512
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2h
مؤيد هل تعرف جان جاك روسو؟
نعم من بعيد، رجالن ونعم به كفو، كان يحب الحياة والشّاي.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
جرب سوي شيء ما تسويه لما تكون حزين. يعني تابع حلقة ولا العب لك شيء عكس يومياتك العادية فهمت شو اقصد؟ او تمشى شويتين
بسمع قرآن، حسّيت أحد دقرني من كتفي أو لوح كتفي.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
First, I’m sorry if anything I said or did during the Space made you feel like I was dismissing you or looking down on your opinion. That honestly wasn’t my intention. I was just reacting in the moment.
I’ve mentioned before that I find the way you think interesting, and I still mean that. What I appreciate most is that you seem to form your own beliefs and principles rather than just going along with what everyone else thinks. Today, I also noticed another side of you that I appreciated. From the way you spoke, you seemed to have a sense of compassion and tolerance, and I genuinely respect that. Of course, this is all just an impression I’ve gotten from hearing your opinions and listening to you talk about different things. I could be wrong, and I don’t want to act like I know you based on that alone. You can’t really know someone completely just from what they say or what they believe, especially when you’ve only heard them talk for a relatively short time. As for calling that way of thinking misogynistic, I’m sorry if it sounded like I was calling you misogynistic as a person. I was talking about the idea itself, not trying to label you. Maybe I jumped to that conclusion too quickly, or maybe I misunderstood what you meant. Either way, I’m not trying to reduce you to one idea or judge you as a person because of it. There’s a difference between criticizing an idea and judging the person who holds it. And I hope you don’t think I have anything against you just because we disagree. I actually like hearing opinions that are different from mine. I don’t see the point in only surrounding yourself with people who agree with you. If the disagreement is respectful, it can introduce you to perspectives you hadn’t thought about and sometimes even make you rethink your own views. So if you really are open to different perspectives, which is the impression I’ve gotten from listening to you, I just hope you’ll hear mine too. I’d really like you to try, even just a little, to look at some of these issues from a woman’s perspective, rather than only looking at them from the outside as a man. Think about what life and society might look like from her side, how she might experience the way people see her, and what certain expectations or restrictions might feel like when you’re the one living with them. Sometimes something that looks selfish or excessive from the outside can make a lot more sense when you understand where it’s coming from. I’m not saying women are always right, and I’m not trying to make this an emotional argument. I also know that one woman’s experience doesn’t represent every woman. I just think women’s perspectives deserve to be taken seriously and considered too. And I’m not asking you to change your mind or agree with me. I just want you to actually give this perspective a fair chance. If you genuinely think all of this is pointless or a waste of time, that’s completely fine. You can just ignore my request. I know I basically wrote you a whole essay lol. I’m not even used to talking this much, so this feels kinda weird :/
But I wanted to explain myself properly instead of leaving things unclear.
At the end of the day, it’s completely fine if we disagree. Not every conversation has to end with us agreeing.
Take care 🙏🏻
لا يا أستاذة، أنا فقط سئمت النّقاشات والنّزاعات، وأيضًا قد استنزفت جدًّا منها، لذلك أنتئي شيئًا من الدّهر بعيدًا.
وشكرًا لك، كلامك معتبر البحث عندي وله قيمته، وسأنظر كما ألحتِ لي إن شاء الله.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
تويتر صار في انعدام خصوصية واحد. اثنين ما ابي اذكر كشخص موجود يتميز حضوري ابي اكون كالشبح متابع هادئ
سأسميك ألفًا.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
اكره الظهور
ليه تكره الظّهور؟
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
انا اتابعك من زمان، من وقت سبيسات النكرانيين والسجال و الامور الي حصلت، احس انك تطورت او تغيرت قناعاتك في امور كثيره ومتصوت تحسب على المدرسه الفكريه الي كنت محسوب عليها ان صح التعبير. وعشان ماتفهمني غلط انا معجب في التغيرات الي صارت معك بغض النظر عن اهمية رايي في هذا الشئ
فاهمك، ولكني ما فهمت كلمة متصوت.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 2d
صح ان العبرة بالدليل لكن افتح اي كتاب اصولي بتشوف ان باب الاجتهاد ما ينطبق عليك منه ولا 1% ..انت مقلد ويحرم عليك الاجتهاد
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 3d
I think ur actually a really interesting person, and I really like the way u think. I was looking through ur acc, and I really liked how u seem to genuinely think for urself and form ur own opinions, instead of simply believing everything u were told or accepting things without questioning them. I also noticed that u don’t seem to just agree with something or go along with it because it’s familiar, or because everyone else does, and I really respect that.
It may sound like such a basic thing, but honestly, that kind of independent thinking is something I really value and appreciate. I don’t come across that kind of thinking very often, which is probably why I noticed and appreciated it so much. my impression of u might be a little exaggerated or not entirely accurate, but I still wanted to tell u that.
Sorry for the long message
لم تطل، وشكرًا لك، أعجبني كلامك صدقًا، وسأحرص في نفسي أن أكون جادًّا في الاستقلال بالدّليل الحقّ والطّريق القويم حقًّا، شكرًا لك.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 3d
الكلام عن حد الرده
جيد، فقد أتاك الجواب عن سؤال من أنت ليكون لك عند، وأمّا كونهم استفرغوا أدلّتهم فالحال منهم هي حال ابن الهمام وأيّ إمام وعالم استفرغ وسعه في بحث المسألة.
عَـيْـنٌ سَـاهِـرَةٌ! · 3d
الله يصلحك محد قال العبره بأسم الائمه الاربعه بذاتهم، المقصد ان الائمه الاربعه غطوا جميع الاقوال والادلع التي ممكن ان تطرح بهذي المسألة، ثانياً عطنا دليلك ولا لا تطرح مسألة ثم تسكت وتقول (عندي) معليش بس من أنت؟
أمّا قولك من أنت ليكون عندك أنت، فيكفي كوني عاقلًا تابعًا ما يكون بالدّليل بأدنى الظّنّ، فينبغي ضرورةً أن يكون عندي ما به اعتقادي لأعقدَ، أمّا هذه النّبرة السّمجة الّتي دأب عليها بعض من سلف أو خلف: ومن أنت ليكون عندك عند؟ عجبًا، أتريدُ أن أعقدَ ما لا دليل عليه؟ أو ما لم أعقل دليله؟! لا بدّ لزامًا من سببٍ للعقد والجري، وأنا أختار العقد بالدّليل بدل التّسمّح أنّ فلانًا قال وغيرُه قال، أمّا أنّ الأئمّة الأربعة على تغطية الوجه فغير صحيح، فهذا ابن تيمية ينسب لأبي حنيفة والشّافعيّ أو مالك جواز الكشف، وأيضًا
وقال ابن عبد البرّ:
«وقال مالك وأبو حنيفة والشافعي وأصحابهم، وهو قول الأوزاعي وأبي ثور: على المرأة أن تغطي منها ما سوى وجهها وكفيها».
ثم قال:
«وفي هذا أوضح الدلائل على أن ذلك منها غير عورة، وجائز أن ينظر إلى ذلك منها كل من نظر إليها بغير ريبة ولا مكروه».
— التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ابن عبد البر، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب، ج6، ص364-365.
وقال الجصّاص فيمن هو خير من الأئمّة الأربعة:
«وقد روي عن ابن عباس وابن عمر وعائشة في قوله تعالى: ﴿إلا ما ظهر منها﴾ أن المراد الوجه والكفان. وهو الصحيح عندنا؛ لأن المرأة تبدي وجهها وكفيها في الصلاة، فدل ذلك على أنهما ليسا بعورة، وأن لها إبداءهما للأجنبي».
— أحكام القرآن، أبو بكر الجصاص، تحقيق محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، ج5، ص172.
مرّةً أخرى، حين أقول عندي، لا أقول عندي لألزمك بشيء، إنّما هو إعلام وإيضاح لك كي تعلم ما أعقده، لا يُقالُ لي: «ومن أنت ليكون لك عندك»، إلّا إن كنتُ أريد بذلك إلزامك بناءً على كوني أراه، وحقيقةً، هذا مقول على كلّ ما سوى الرّسول صلّى الله عليه وسلّم إلّا من اُلْتُزِمَ اتّباعه.