كلام القطب الرازي لا يخالف الطوسي، وغاية الأمر أنَّه يرد الخلل في المقدمات الأخيرة مِن جهة المادة إلى الخلل في التأليف بين الأوائل، وهذا غير منكرٍ، فالكذب دائمًا بكون في التأليف والتركيب؛ لأنَّ البسائط لا تكون إلَّا صادقة، والخطأ في التأليف لأنَّه تأليفٌ بين أشياء لا تأتلف، والتأليف يصيِّر القضيَّة نفسها كاذبة.

ولذلك فرقٌ بين التأليف بين الحدود، والتأليف بين المقدمات، فلا كذب في المقدمات إلَّا بحسب المادة، لأنَّ الصور نفسها صحيحة، ولكن تأليف المقدمات قد لا يكون تأليفًا منتجًا، أي: إنَّ الخلل في الصورة القياسيَّة، والتأليف القياسي في طول المقدمات في أنفسها، فهو أخذَ كلمة التأليف بمعنى واحد، وجعلها أمرًا صوريًّا يمكن الكلام في صحته، وعدمها بانقطاع عن المادة، وهذا يصح فقط في الصورة القياسيَّة دونَ صورة القضيَّة، فمراده أنَّ الخطأ دائمًا في التأليف والكذب مخصوصٌ بالمركبات لا البسائط، وهذا حقٌّ معقولٌ عند الجميع.

الشائع الذي أراه وإن شذَّ عنه أفراد: أنَّ الناظر في فنون مختلفة في آن، تتشتت عليه القوى، وتتوزع عليه الهموم، فينتقل من هذا إلى ذاك، ومن ذاك إلى هذا، فلا يحظى من الأول بشيء يُذكر، ولا من الثاني بشيء يُحتذى.

فيكون مثله كمثل من يبني جدارًا في موضع، فيهدمه ليبنيه في موضع آخر، فلا يرى له بناءً تامًا قط، وربما أدى به ذلك إلى الخلط واللبس، فيشتبك عليه أمران، وتلتبس عليه مسألتان، فيذهب جهده هباءً منثورًا.

فالذي أراه -والله أعلم- أن المنهج الأسلم، والطريق الأقوم، لمن أراد أن يضرب بسهم وافر في فن من الفنون، أن يتفرغ له، وأن يُعطيه كُله، حتى تستقيم له أصوله، وتتضح له فروعه، ويتمكن من زمام مسائله، فإذا ما بلغ فيه مبلغًا يُعتد به، وصار له فيه قدم راسخة، فله حينئذ أن ينتقل إلى فن آخر، أو يضم إليه فنًا آخر، على حذر وتأنٍ، ووفق ما تقتضيه سعته وقدرته.

لا تثريب عليك ولا عتاب، فكم من نفسٍ طمحت ثم فترت، وكم من همةٍ علت ثم خبت، وما ذاك إلَّا من طبيعة البشر، الذين خلقوا متقلبي الأهواء، تتجاذبهم دواعي الخير ووساوس الشر.

أما شعورك بالخزي من نفسك، فإنه أول درجات اليقظة، وأمارةٌ على أنَّ فيك خيرًا أصيلًا لَم يندثر بعد، فلو كنتَ قد رضيتَ بالجهل، لاستمرأتَ لهوك ولعبك، ولما أحسستَ بوخز الضمير الذي يدفعك الآن إلى طلب النصح، وهذا -لعمري- بحد ذاته فضلٌ عظيم، ومنقبةٌ جليلة، أن تكون في ريعان شبابك، وقد أدركتَ فداحة ما أنت فيه، بينما غيرك في مثل سنك غارقٌ في الغفلة والجهالة، لا يفيق منها إلَّا على وخزات الموت.

وأما قولك: "فات القطار"، فاعلم أنَّ هذا من وساوس الشيطان، ومن تسويلات النفس اللوامة التي تريد أن تثبط عزيمتك، فأي قطار فات وركبك في عنفوان الشباب، وذهنك وقاد، وفؤادك متقد؟

فابدأ قليلًا واستمرَّ طويلًا، ولا تكلِّف نفسك ما لا تطيق في البدء، فتمل وتفتر، ابدأ بقليلٍ من العلم، يسيرٍ من المطالعة، يسيرٍ من المراجعة، ولو ساعةً في اليوم، ثم زد عليها شيئًا فشيئًا، فإن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ.

وفقك الله ويسَّر أمرك.