كلام القطب الرازي لا يخالف الطوسي، وغاية الأمر أنَّه يرد الخلل في المقدمات الأخيرة مِن جهة المادة إلى الخلل في التأليف بين الأوائل، وهذا غير منكرٍ، فالكذب دائمًا بكون في التأليف والتركيب؛ لأنَّ البسائط لا تكون إلَّا صادقة، والخطأ في التأليف لأنَّه تأليفٌ بين أشياء لا تأتلف، والتأليف يصيِّر القضيَّة نفسها كاذبة.

ولذلك فرقٌ بين التأليف بين الحدود، والتأليف بين المقدمات، فلا كذب في المقدمات إلَّا بحسب المادة، لأنَّ الصور نفسها صحيحة، ولكن تأليف المقدمات قد لا يكون تأليفًا منتجًا، أي: إنَّ الخلل في الصورة القياسيَّة، والتأليف القياسي في طول المقدمات في أنفسها، فهو أخذَ كلمة التأليف بمعنى واحد، وجعلها أمرًا صوريًّا يمكن الكلام في صحته، وعدمها بانقطاع عن المادة، وهذا يصح فقط في الصورة القياسيَّة دونَ صورة القضيَّة، فمراده أنَّ الخطأ دائمًا في التأليف والكذب مخصوصٌ بالمركبات لا البسائط، وهذا حقٌّ معقولٌ عند الجميع.