512
من غير نتائج الحمض، تصديق هذه الأنساب التي يرجعونها إلى قبائل العرب القديمة لم يبلغ الظن الراجح فضلًا عما فوقه، كثير منها توهمات وظنون وأسماء مركّبة
أصبت، كلها أخبار آحاد لا تزيدُ في أحسنِ أحوالها على المشهورات والمقبولات، لا شيء منها يرقى اليقين إلا في القليلِ النادر كالكبريت الأحمر، حتى لربما عُدَّ على الأصابع.
هل تنصح بدراسة الطب رغبةً في الراحة المالية والمكانة الاجتماعية
قطعًا لا، لا مال ولا مكانة في الدنيا سيعوِّضانك عن الاستنزاف النفسي والإجهاد الذهني والضغط الدراسي الذي ستعانيه طوال فترةِ دراستك، لم أندم على شيءٍ في حياتي قط مثل ندمي من دراسته.
السلام عليكم، أولا الله ييسر لك اختباراتك، ثانيا فضلا لا أمرا اطلب من الشيخ جهاد رفع النسخة الإنجليزية لمقالة الرجوع البرهاني لزاباريلا على قناته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، تبشر
بعطيك المثال عشان تتقرب الصورة، في سورة المعارج استدل على أنها مدنية-خلافا للمشهور- بأن فيها (الذين هم على صلاتهم دائمون، والذين في اموالهم حق معلوم) إذ إن الصلاة والزكاة إذا أتيتا وراء بعضهم في القرآن فالمقصود الصلاة والزكاة المعروفين، وهذان لم يفرضا إلا في المدينة!
هل هذا يُعد استقراء؟ وما قوة حجيته؟
لعله يكونُ استقراءً إذا أُتي به من وجه: أكثر آيات القرآن المشتملةِ عطفًا للصلاةِ على الزكاة أو الزكاة على الصلاة نعلم أنها مدنيَّةُ التنزيل، فيُلحَق الأقل المجهول بالأكثر المعلوم. أو بأن يكونَ استقراءً معللًا، وهذا يكفي فيه أيُّ عينة قلَّ أفرادها أو كثروا.
قال الجاهل: ليس إله
نسيتَ (في قلبهِ)
لن أستخدم (ذكالي)
أمور اللغة مرجعها للذوق، قل ما تشاء
يقول العرب ما تأخذ أنسابها من سعابيل، يا أخي العرب كانت تأخذ أنسابها من باطن الأقدام بالاقتفاء🤦🏻♂️
وهذا الاقتفاء أقل دقة من البصمة الوراثية بكثير جدًا، بل لا مقارنة، فكيف تمنع أن يأخذ العرب أنسابها من جزء خاص بك لا يشاركك فيه أحد؟
ملحظ لطيف
لم أفهم الاستقراء، هل هو مثل الاستدلال بأن المقصود بالكلمة الفلانية في الآية الفلانية كذا؛ لأنها وردت في سائر الآيات بهذا؟
ليس الاستقراء أكثر من الانتقال من علمك بثبوتِ حكمٍ ما لجزئياتٍ واقعةٍ تحت موضوعٍ كلي إلى إثبات ذلك الحكم لذلك الموضوع الكلي، والمثال الذي ذكرتَه من مصاديق هذا المعنى.
لك شهر غائب عن متابعيك بتويتر اشتقنا والله
لا أفقدك الله حبيبًا ولا أنيسًا، ادعوا لي كرمًا فاختباراتي قريبة، وظني أني سأطيل أكثر من مجرد فترة الامتحانات
لو قلنا: هرمون السعادة يسبب السعادة للإنسان.
ثم أثبتنا: هرمون السعادة يرتفع عن التعرض للشمس.
فهل يلزم من ذلك: أن التعرض للشمس يجعل الإنسان سعيدًا؟
لا يلزم؛ لأن مجرد ثبوت تسبيب الشيء للأثر لا يوجد حصول هذا الأثر بحصول ذلك السبب، تحتاج إثبات أنه علته على نحو العلة التامة
Revospring uses Markdown for formatting
*italic text* for italic text
**bold text** for bold text
[link](https://example.com) for link