وَمَا الحَيَّاةُ سِوَى حُلْمِ أَلَمَّ بِنَا قَدْ مَرَّ كَالْحَلْمِ سَاعَاتِي وَأَيَّامِي

هَلْ عِشْتُ حَقّاً؟ يَكَادُ الشَّكُّ يَغْلُني أَمْ كَانَ مَا عِشْتُهُ أَضْغَاتَ أَحْلَامِ

فِي مِثْلِ غَمْضَةِ عَيْنٍ وَانْتِبَاهَتِهَا
قَدْ أَصْبَحَ الطِّفْلُ شَيْخاً أَبِيضَ الْهَامِ

يُقَارِبُ الضَّعْفُ خَطْوِي إِنْ قَدَرْتُ
عَلَى خَطْوٍ وَيُقْعِدُنِي أَثْقَالُ أَعْوَامِي

رخانَ عهدي بياني إِذ دعوت بِه وَخَانَ عَهْدِيَ أَوْرَاقِي وَأَقْلَامِي

وَخَانَنِي بَصَرِي وَالسَّمْعُ وَيْحَهُمَا
وَالْجِسْمُ نَاءَ بِأَسْقَامِي وَالَّامِي
لَوْلَا يَقِينِي بِرَبِّي لَا شَرِيْكَ لَهُ لَمَا حَسِبْتُ حَيَاتِي غَيْرَ أَوْهَامِ