من خلال اطلاعي على المناهج المنطقية فلا أعلم ذلك كمنهج موضوع، على أن النظر الخاص قد يستخلص ذلك من كتب ابن رشد وغيره، فمختصر ابن رشد الضروري في المنطق ثم مختصر ابن طملوس ثم شرح ابن رشد على البرهان ثم كتب الفارابي، كل هذا قد يشكّل منهجا، ولكن من جاء منهم بعد ابن سينا ملتفت إلى كلامه ويرد عليه، وقراءة النقد قبل الكلام المنقود فكرةٌ مرفوضة - مجملا - بالنسبة لي، فهذا أمر، والأمر الثاني أن هذه المدرسة بحسب علمي غير مخدومة، والطالب يلزمه في البداية ما هو مخدوم أكثر وأقرب إلى فهمه وقد يُؤخَّر الأنفع.