المراد بالوهم في هذا السياق هو القوة الوهمية أو ما يقاربها من القوى المدركة الباطنة كالقوة الخيالية، وهي القوة التي تستحضر وتدرك مُثُل الأشياء وصورها المحسوسة، وما يقترن بها من المعاني الجزئية، سواء أكانت ظاهرة أم باطنة.

ولفهم عبارة ابن سينا: "ولهذا فإن الوهم نفسه وأفعاله لا يتمثل في الوهم"، لا بُدَّ من إدراك الفرق بين (الآلة المُدْرِكَة) و(الموضوع المُدْرَك)، فالقوة الوهمية هي ما به يقع التوهم والتخيل، أي إنَّها آلة الإدراك ومبدؤه، ولكن ذات هذه القوة ليس لها مثال أو صورة مادية ذات أبعاد وألوان حتى ترتسم وتتمثل في الذهن كما تتمثل صور الأجسام الخارجية.

وبناءً على ذلك، فإنَّ القوة الوهمية نفسها، وكذا الأفعال الصادرة عنها (من إدراك، أو تركيب للصور والمعاني، أو تفصيل لها)، ليست في ذواتها صورًا ولا خيالات قابلة للتمثل؛ لأنَّ التمثل إنَّما يكون لما له صورة حسية ومقدار، وما تجرد عن ذلك، استحال أن ينطبع له مثال في الخيال أو الوهم.

ويقرب لك هذا المعنى بالقياس إلى (الحس الظاهر)، فإنَّ (الإحساس) هو القوة التي بها تُحَس الأشياء، ولكن القوة الحاسة نفسها، وفعل الإحساس ذاته، ليسا بشيء محسوس، فالبصر يرى الألوان ولكنه لا يرى فعل الرؤية نفسه، وكذلك الوهم والخيال: يدرك أمثلة الأشياء ومعانيها، لكن ذاته وأفعاله لا تتمثل بصورة وهمية تُدْرَك.