مبادئ المنطق منها بدهيّة ومنها فلسفيّة، فأمّا البدهيّ فكاستحالة اجتماع السّلب والإيجاب وارتفاعهما من حيثُ هما نقيضان، وأمّا الفلسفيّة كما يبينه العلم الأعلى أنّ ها هنا حدًّا وبرهانًا، وأنّ ها هنا مقولاتٍ عشر ونحو ذلك.

والمنطق منه مبادئ لبعضه، فالمتقدّم مبدأ المتأخّر منه، كالحال من البسائط للمركّبات، وهذا النّحو التّحليليّ والتّركيبيّ في مسائل الصناعة المنطقيّة.

وبالجملة: فحاجة المنطق للمبادئ على أنحاء: إمّا لمبادئ هي في ذاتها صادقة بلا سابقٍ عليها بالذّات، وإمّا لمبادئ تُبيّن وتكون مسائل صناعةٍ أخرى كالفلسفة.