لا، لا التّصديق النّظريّ بغير قياس، ولا التّصديق اليقينيّ منه بغير برهان، وقد تبيّن ذلك في موضعه من كتاب البرهان في حال الأوسط من المطالب وحال القضايا من الأوساط.