لا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا قصدتَ تلامذة أرسطو المباشرين أصحاب حلقة الليقيون كثاوفرسطس ووإوديمس فانياس... فلهم رسائل وتعليقات، غير أنَّ أكثرها لم يصل إلينا إلَّا في نقول وشذرات ضمن مصنّفات المتأخرين

هذا كذبٌ بلهجة واثقة، وإلَّا فلم تبطل العلوم الحديثة ما طرح قديما بل وسَّعت أو دقَّقت ما أنجز أو غيَّرت طريقة البيان.

يحتمل ويحتمل، فربما مرادهم من الكاسب للتصورات الحد بالمعنى المصدري، فيستقيم الكلام.

المقالة الأولى فقط، والباقي -بحسب علمي- مفقود لا أثر له.

إن شاء الله خلال هذا الأسبوع سأنشر رابط التسجيل في الدورة.

لا، لستُ سلفيًّا، وأرجو أن تكف عن تكرار مثل هذه الأسئلة التي لا غناء فيها ولا منفعة.

بالمطالعة المتدرِّجة لأساطين الأدب العربي، والكتابة المتكرِّرة.

يعني الطبائع المجرَّدة كالعقول التي تكون أنواعها منحصرة في أشخاصها لتجرُّدها عن المادة، فالحكم على الطبعية فيه حكمٌ على الشَّخص.

راجع ما ذكره أرسطو نفسه في بحث القياس فقد تعرض لعين ما سألت بالضبط.